{"id":60624,"date":"2016-12-01T10:44:57","date_gmt":"2016-12-01T09:44:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lenius.it\/?p=60624"},"modified":"2020-11-20T10:49:15","modified_gmt":"2020-11-20T09:49:15","slug":"gestazione-per-altri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lenius.it\/gestazione-per-altri\/","title":{"rendered":"Bisogna discutere seriamente di gestazione per altri"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span>\"gestazione\n

La gestazione per altri (GPA), o maternit\u00e0 surrogata, \u00e8 la pratica di portare avanti una gravidanza per conto di un’altra coppia.<\/p>\n

Se ne \u00e8 parlato molto (e molto a sproposito) in concomitanza all’approvazione del decreto sulle unioni civili<\/a>. Il testo originale prevedeva la cosiddetta stepchild adoption<\/em> (poi stralciata dal decreto), ovvero la possibilit\u00e0 di adozione del figlio naturale del partner. <\/p>\n

L’approvazione della stepchild adoption<\/em> non aveva in realt\u00e0 nulla a che fare<\/strong> con la gestazione per altri, che era e rimaneva comunque vietata per legge, ma il dibattito si \u00e8 concentrato sui rischi e sullo sfruttamento che tale pratica avrebbe comportato.<\/p>\n

La crociata contro la gestazione<\/strong> per altri raccoglie sostenitori anche tra gruppi tradizionalmente progressisti, come alcune esponenti del femminismo o del mondo LGBT Italiano. <\/p>\n

Tra queste, compaiono le 49 lesbiche che a fine settembre hanno divulgato un comunicato di condanna della GPA<\/a>, in quanto promuove lo sfruttamento e la commercializzazione del corpo femminile. La visione promossa dal comunicato ci porta indietro di decenni<\/strong> rispetto alle conquiste ottenute dalle donne in materia di autodeterminazione e gestione del proprio corpo.<\/p>\n

Un’apertura sulla GPA ed una sua regolamentazione sono necessarie per salvaguardare questo diritto e per limitare attivamente le situazioni di sfruttamento. Cerchiamo di capire il perch\u00e9.<\/p>\n

Il dibattito sulla gestazione per altri<\/h2>\n

La gestazione per altri \u00e8 un argomento complesso, dove si intrecciano questioni etiche, giuridiche, sociali e scientifiche, e se vogliamo parlarne in modo corretto dobbiamo affrontare l’argomento in tutta la sua complessit\u00e0, evitando scorciatoie semplicistiche o strumentali. Penso ci siano due punti principali sui quali avviare il discorso. <\/p>\n

GPA e autodeterminazione femminile<\/h3>\n

Il primo \u00e8 di natura filosofica e concettuale, e riguarda le contraddizioni e le implicazioni intrinseche nell’eguagliare GPA e sfruttamento, e gravidanza con maternit\u00e0.<\/p>\n

Dire che una donna che si sottopone a gestazione per altri \u00e8 una donna sfruttata, significa non riconoscere alla stessa la capacit\u00e0 e la possibilit\u00e0 di decidere in maniera autonoma come disporre del proprio corpo e della facolt\u00e0 riproduttiva. <\/p>\n

In altre parole, stabilire a priori che la GPA \u00e8 un abuso ed una violazione significa andare contro al principio di autodeterminazione, che \u00e8 il principio fondamentale sul quale si basano tutti i diritti legati alla sfera sessuale e riproduttiva<\/strong>, e che \u00e8 dunque importante difendere e salvaguardare.<\/p>\n

L’uguaglianza gravidanza-maternit\u00e0<\/strong>, invece, ignora sia la pluralit\u00e0 di esperienze e punti di vista riguardo a quest’ultima ed al suo significato, sia il fatto che una donna incinta non desidera automaticamente-sempre-e-comunque essere madre, mettendo di conseguenza in discussione anche quelle misure (quali aborto e rinuncia della potest\u00e0 genitoriale) che danno la possibilit\u00e0 ad una donna in stato di gravidanza di non assumere il ruolo di madre.<\/p>\n

GPA e sfruttamento commerciale<\/h3>\n

Il secondo punto invece \u00e8 di natura pi\u00f9 concreta ed \u00e8 relativo allo sfruttamento economico e commerciale della pratica. Se a pagamento o accompagnata da un risarcimento pecuniario, la gestazione per altri potr\u00e0 essere usufruita solo da chi appartiene alla fascia economica pi\u00f9 avvantaggiata, legandola irreversibilmente a questioni di classe e a rapporti di potere<\/strong> economico-sociali. <\/p>\n

Inoltre, e questo a mio parere \u00e8 il punto pi\u00f9 delicato, non si pu\u00f2 ignorare il rischio che il neonato stesso venga considerato come un prodotto<\/strong> di scambio, gi\u00e0 di per se un concetto orribile e con la problematica che ne deriva riguardo alla conformit\u00e0 o meno del \u201cprodotto\u201d rispetto alle aspettative.<\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e8 necessaria una legge sulla gestazione per altri<\/h2>\n

Questi sono aspetti estremamente spinosi e contraddittori, e che sollevano pi\u00f9 dubbi che certezze. Tuttavia, \u00e8 proprio per queste ragioni che una legge al riguardo \u00e8 importante. Richiamando le parole di Michela Murgia, in un articolo che ha scritto sul tema:<\/p>\n

Le leggi che consentono sono le sole che possono mettere dei limiti all’azione che stanno legittimando, per il fatto stesso di riconoscerla. L’assenza di leggi permette invece qualunque eccesso, perch\u00e9 nessuno degli abusi perpetrati sulla parte debole \u00e8 definibile come tale: semplicemente, senza legge, non esiste.<\/p><\/blockquote>\n

In assenza di leggi e regolamentazioni non ci sono certezze o tutele n\u00e9 per la madre surrogata n\u00e9 per il nascituro, e la pratica rimane di fatto regolamentata solo dai rapporti economici e di classe. Una legge \u00e8 necessaria perch\u00e9 pone limiti precisi e tutela le parti pi\u00f9 deboli<\/strong>.<\/p>\n

Una gestazione per altri etica e regolamentata non \u00e8 un’utopia. In Canada, ad esempio, la GPA \u00e8 legale<\/strong> e su base gratuita, e la relativa legislazione rappresenta un ottimo esempio di gestazione per altri svincolata da sfruttamento. <\/p>\n

La legge sulla procreazione assistita canadese<\/a> \u00e8 stata introdotta nel 2004 e si fonda su tre principi cardine:<\/p>\n

\u2022 La salute e il benessere dei bambini nati attraverso l\u2019applicazione delle tecnologie di procreazione assistita devono avere la priorit\u00e0 in ogni decisione.<\/p>\n

\u2022 I benefici delle tecnologie della procreazione assistita [..] possono essere pi\u00f9 efficaci se accompagnate da misure adeguate per la protezione e la promozione della salute umana, della sicurezza, della dignit\u00e0 e dei diritti [..].<\/p>\n

\u2022 Lo scambio economico delle capacit\u00e0 riproduttive delle donne e degli uomini e lo sfruttamento dei bambini, delle donne e degli uomini per fini commerciali solleva problemi etici e legati alla salute che ne giustificano la proibizione.<\/p>\n

Questo sito<\/a> riporta le testimonianze di diverse donne che hanno scelto di diventare madri surrogate in Canada e dell’effetto che questa scelta ha avuto sulla loro vita. Credo che questo sia un ottimo punto di partenza: prima di proibire, condannare e decidere come una donna si sente o meno, ascoltiamo la voce di chi ha fatto questa scelta<\/strong> e cerchiamo di capire il loro punto di vista.<\/p>\n

Il movimento europeo per una GPA etica<\/h2>\n

A livello europeo alcune associazioni stanno tentando di tenere aperto il dibattito e di definire una via etica<\/strong> verso la gestazione per altri. A fine settembre 2016 \u00e8 nata una coalizione internazionale<\/a> per una GPA etica con lo scopo di eliminare il turismo riproduttivo e creare leggi e principi etici che garantiscano il rispetto e l’autodeterminazione delle parti coinvolte.<\/p>\n

Purtroppo per il momento non sembra che il dialogo abbia trovato interlocutori. A met\u00e0 ottobre 2016 l’assemblea parlamentare del Consiglio d’Europa ha bocciato<\/strong> con 83 no, 77 s\u00ec e 7 astenuti il primo rapporto che proponeva un’apertura nei confronti della maternit\u00e0 surrogata, introducendo delle linee guida per proteggere i diritti dei bambini nati da GPA.<\/p>\n

La chiusura del dialogo sulla gestazione per altri ed una politica proibizionista al riguardo sono errori che non fanno che alimentare le situazioni di sfruttamento<\/strong> gi\u00e0 presenti nel mondo e che mettono in discussione il principio di autodeterminazione per cui le donne hanno lottato per decenni.<\/p>\n

\u00c8 importante considerare il tema in tutta la sua complessit\u00e0 senza cedere a strumentalizzazioni e soffocare un dibattito che rappresenta l’unica via per garantire i diritti e la tutela di madri surrogate, bambini e aspiranti genitori.<\/p>\n

Immagine | Andr\u00e9s Nieto Porras<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reading Time: <\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span> La gestazione per altri \u00e8 un tema che genera molte questioni etiche, giuridiche, sociali e scientifiche. Merita di essere affrontato con seriet\u00e0 e rispetto. E merita una legge che la regoli. Come ha fatto, ad esempio, il Canada.<\/p>\n","protected":false},"author":154,"featured_media":60636,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6105,62],"tags":[6072,6073,5647],"yoast_head":"\nBisogna discutere seriamente di gestazione per altri<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cos'\u00e8 la gestazione per altri? Che questioni etiche solleva? Dovremmo regolarla per legge? 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